在川西摩旅时，意外间打卡了位于大渡河畔的一座的白塔，没思到这份酷好心却让我了解到原本在康定地区，于今还活命着一个梗概7000东说念主的荒芜族群开云kaiyun中国官方网站，他们自称为“鱼通东说念主”。尽管康定东部和泸定西部的大渡河沿岸地区被其他民族包围，这些鱼通东说念主却仍然死守着其专有的本民族文化，讲话和习俗跟相近保合手着显赫互异。

目下的这座白塔是康定姑咱镇下瓦斯村东说念主所建，用鱼通话翻译，“下瓦斯”有“下关隘”的真谛。概况浅近里泛泛有路东说念主搭客跟我通常，会误觉得这里是什么小众景点，成心停留合影。是以当地村委才树起这块红牌子，公告退却拍照用火抽烟等行为，并在括号里强调：“此地非旅游景点，非网红打卡点”，可惜当我看到的时候也曾按下了快门，向前端相后，就没再多作念拖沓。

据说‌鱼通话“‌是甘孜州康定县姑咱片区部分村寨的藏民使用的一种土语，于今还保存有较完好的语音、词汇和语法”。这种讲话在词类特征方面有潜入的分析和讲明，但对其具体的语法结构和词汇特征，通过收集搜索，也并没得到有效的相关信息。

而白塔这种建筑在藏区很常见，绝大部分齐有其专有的缔造布景和故事传奇，它们亦然藏传释教信仰的中枢之一。算作释教徒们朝拜和祷告的场地，这些白塔时常被视为圣洁之地。东说念主们信服通过与白塔基座的战役、绕塔行走等神态，不错取得神灵的庇佑和加合手力。

意旨的是在这个流程中，还发现一条对于这个下瓦斯村，本年四月份的新闻：“这个曾是茶马古说念上的一个小聚落，如今却发展出专有的产业——仙东说念主掌。在大渡河畔的荒山上，77岁的颜宗福手合手一柄近2米长的镰刀，穿梭在“树林”中。他说，下瓦斯村很早就有野生仙东说念主掌。收货于干热河谷的专有生态环境，仙东说念主掌在当地能长到四五米高，果实也更为弥散，被当地东说念主称为“仙桃”，是解暑佳品”。原本在当地，还有这么一种荒芜的农作物产业啊。

(图文作家：阿陆，心爱这篇著作的一又友请多多留言，宽饶共享转发、现实指正、驳斥、点赞和柔和，但愿媒体或个体尊重原创，非本东说念主允许不得转载！需要实景像片和视频素材可约，谢谢。)

算作“前车之鉴”，再有途经下瓦斯村白塔的一又友不错参考下位置，如实没必要在这里的路边泊车浮滥工夫，对“鱼通东说念主”感兴味的话，不妨多到村子里和山上转转。